折折大名

‘事实上，在‘遗产’的文化中，社会的规范希望人们拥有的财富来自于父系的遗存，希望已经继承的东西继续被传下去……而中断这一家族制度已经公开投资的传承链环，则被视为恶 ’。

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事实上，最接近于这个拉丁词的中文，无疑是‘祖产’这个词。在这一点上，古老的东方智慧与古老的西方智慧，是殊途同归的”——参见拙文“什么是文化遗产?”载《文艺研究》杂志2005年第4期。

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16 参见Tocqueville对法国大革命的评价 : “法国人在1789年从事一项以前从未被赋予任何民族的事业,即把他们的命运分成两截,通过一个深渊把已经形成的和从此以后要形成的(东西)截然分开”。转引之L’Esprit des Lieux中的Dominique Poulot文Introduction generale, p. 16。

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17根据Eric Heller的说法，“象征即它所代表者，寓意代表它所不是者”。参见氏著Franz Fafka, New York , Viking, 1974, pp.107-108。

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18 参见Roland Recht著Le croire et le voir L’art des cathedrales(XIIe-XVe siecle), Gallimard, pp.97-145。

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19 参见Roland Rechet著Penser le patrimoine , editions de Hazan, 1999, p .7。

20 参见Walter Benjamin著Origine du Drame Baroque Allemand, Flammarion, 2000, pp.171-254。

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21 同上书,p.191。

22 参见Alois Riegl著Le Culte Moderne des Monuments, Traduit de l'allemand et presente par Jacques Boulet, L’Harmattan, 2003。