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胡遂：我们其所以要担当，就是因为我们要创造

“师者，传道、授业、解惑也。”胡遂在多年的执教生涯里，对老师的责任有切身的体会。她认为，一个已经是成年人了的大学生，必须在大学阶段就能够建立起坚定的人生信念，只有具备了精神大本源，才会清醒地面对现实，面对未来，才会始终不偏离人生方向，无惧于人生道路上可能遇到的任何变化莫测的问题。
基于此，胡遂常常以自强不息与厚德载物的精神来教导她的学生对待人生的开拓与承载。她认为，承载与开拓，不必分开来讲，因为从“道”的层面上来看，这本来就是同一事物的两个方面，或者说两种不同表现，它具有通贯性与互渗性，具有整体性。从道的本体上来看人生，它的开拓其实也就是承载，它的承载其实也就是一种开拓，你必定是承载着什么，具体是在什么之上的开拓，同时也是在什么之下的开拓。在这里，“之上”是目标，“之下”是前提。因此，在开拓之时，开拓同时也就是承载；在承载之时，承载同时也就是开拓。这样，开拓才是一种本意性的开拓，“立乎大”的开拓；承载也才是一种本意性的承载，一种“立乎大”的承载。所谓“生生之谓易”“天之大德曰生”，不断开拓、不断创造，就既是生命存在的形式，也是生命存在的方式。或者说，是生命的一种表现。一个人如果不开拓了，就没有生气，他的生命也就停止了。作为大学生，通过读书、学习、体验人生所养成的浩然之气，是一种支撑生命的精神力量，它的作用就是对于生命的承载。由于建立在最高本体的基础上，所以不但是“自强不息”的，而且也是“至大至刚”的。承载是系乎两端的，一是以理念为载体，二是以“平常心”为载体。儒家说“极高明道中庸”，理学说“格物致知”，佛家说“平常心是道”，其实都是系于形而上与形而下两端的。就人生的目标来讲，有本意性目标，有具体目标。应将具体目标纳入本意性目标之中，才有永远追求的动力，我们的心胸、眼光才不会狭小，我们的精神才不会因为受到挫折而衰竭。生命有了本意性目标，生命就有了光，人生就有了路。生命的光，就是对于生命的终极关怀。提出本意性追求的说法，从理念上给自我以承载，归根到底是要解决人生最大最根本的“患得患失”问题，从理念上给自我以承载，就以本意性追求囊括了具体性追求，目前的得与失就变得不那么重要了。一方面，在开拓的时候，能够勇于面对付代价的问题，从而少了一些患失之心，能够以较为轻松自如的心态投入到开拓与创造之中去；另一方面，在承载的时候，能够勇敢面对现实，从而少了一些患得之心，能够以较为坦然自若的心态承载与担当现实。概言之，在将要得的时候尽可能不患失，在将要失的时候尽可能不患得。这样，开拓是一种承载的开拓，承载是一种开拓性的承载，它们的内涵即是创造，即是担当。我其所以要担当，就是因为我要创造。创造什么？创造人生，创造美。成就人生，成就美好。